広瀬栄一コレクション拓本４－８３●昭和４５年　唐招提寺　講堂蟇股拓本　１０枚　①　奈良県　240504-彼高直购

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広瀬栄一コレクション拓本４－８３●昭和４５年　唐招提寺　講堂蟇股拓本　１０枚　①　奈良県　240504

広瀬栄一コレクション拓本４－８３●昭和４５年　唐招提寺　講堂蟇股拓本　１０枚　①　奈良県　240504[浏览Yahoo!拍卖页面]

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卖方资料

雅虎卖家：mankai8882002收藏卖家

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店铺卖家：个人卖家
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商品参数

拍卖号： r1135064826
开始时的价格：￥2138 (40000日元)
个数： 1
最高出价者：
开始时间： 2024/5/26 9:51:49
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広瀬栄一コレクション拓本４－８３●昭和４５年　唐招提寺　講堂蟇股拓本　１０枚　①　奈良県　240504

全部で３６枚ありますので３分割して出品致します。

そのため保護新聞紙は付きません。

唐招提寺（とうしょうだいじ）は、奈良県奈良市五条町にある律宗の総本山の寺院。山号はなし。本尊は盧舎那仏。開基（創立者）は唐出身の僧鑑真 [1]である。鑑真が晩年を過ごした寺であり、奈良時代建立の金堂、講堂を始め、多くの文化財を有する。1998年（平成10年）に古都奈良の文化財の一部として、ユネスコより世界遺産に登録されている。

講堂

国宝。入母屋造、本瓦葺き。正面9間、側面4間。平城宮の東朝集殿を移築・改造したもので、天平宝字4年（760年）頃、平城宮の改修に伴って移築された。東朝集殿は、壁や建具のほとんどない開放的な建物で、屋根は切妻造であったが、寺院用に改造するにあたって、屋根を入母屋造とし、建具を入れている。鎌倉時代の建治元年（1275年）にも改造されているが、奈良時代宮廷建築の唯一の遺構として極めて貴重である。堂内には本尊弥勒如来坐像（重要文化財、鎌倉時代）と、持国天、増長天立像（国宝、奈良時代）を安置する。1970年（昭和45年）に新宝蔵が完成するまでは、堂内に多数の仏像を安置していた。また、講堂は僧侶が習学するための空間であったことから講師、読師が座る論義台が置かれる。出典：ウィキペディア

板蟇股は奈良時代後期に出現する部材であり[6]、奈良期の蟇股はすべてこれに属する[2]。往々にして虹梁の上につくられ、上の虹梁・桁・棟木などを支える構造的役割を果たした。また、東大寺南大門にみられるよう、遊離尾垂木受けに用いられることもあった。板蟇股は一般に中備として用いられることはなかったが、中世においては福井県明通寺本堂など、まれにそのような例をみることができる[10]。

古い時代の蟇股は構造材としての性質が強く[2]、奈良期の蟇股は高さと厚さがほぼ等しい、あるいは厚さのほうが勝ることすらもあった[6][7]。唐招提寺講堂のような例外もあるものの一般に巻き込み（目玉）は大きく、同寺金堂のように彩色をおこなったものもある[6]。また、東大寺転害門のように、宝珠形の彫り沈めをほどこしたものもある[2]。平安前期の蟇股について現存するものがないものの、後世の作例から考えるに巻き込みが小さくなっていく過渡期であったと考えられる[6]。平安後期の蟇股は法隆寺西院鐘楼、平等院鳳凰堂翼廊のように、概して厚さが薄く、目玉が小さいことを特徴とする。また、同中堂の蟇股には近藤いわく「繧繝できわめて美しい線の優美な」、宝相華唐草文様が描かれている[2]。

鎌倉時代以降、板蟇股は定型化していき、平安期と比較してその作例は一気に増加していく[2][7]。また、この時代以降、仏堂建築では天井を張って梁を隠すのが一般的となったため、仏堂では密教本堂の外陣に用いられる例を除いては、四脚門や棟門などにつかわれることが一般的となった[10]。部材はさらに薄くなり、また、繰形部分の幅が広くなり、目玉は斗に接触するようになる。また、目玉はさらに時代が下るにつれ消滅していく[7]。

出典：ウィキペディア

広瀬栄一氏は、石岡市高浜にある酒造会社の元社長で考古学文学に造詣が深く文人との交流も数多くあります。

台東区根岸にある子規庵の戦後の再建をした寒川鼠骨との交流や再建を経済的に援助した人です。

拓本は広瀬氏が収集したものしかないと思われ大変貴重な史料です。

拓本が取れるという広瀬氏の人脈に驚嘆します。

拓本もまた文化財だと思います。

多くの方にご覧になって戴き貴重な資料がご研究のお役に立てればそして、故郷に帰る事ができれば大変嬉しいです。

画像２のサイズは１０４．３×４９．８㎝です。

写真にあるスケールは全長17㎝です。

状態は経年によるシミヤケがあります。

発送は追跡可能なクリックポストを予定しています。